La dama «Ast / Ise / Isis» arquetipo de creatividad femenina.
Eze se considera un símbolo de fertilidad y maternidad y desempeñó muchos papeles en la historia y la mitología como mujer femenina y creativa en el antiguo Egipto y en todo el mundo antiguo.
Su nombre significa (Reina del Trono), por lo que su tocado es una silla vacía que pertenece a su esposo asesinado, Osiris, y ella es una encarnación del trono.
En la forma típica de su mito egipcio, Ast/Eze era hija de Geb (señor de la tierra) y Nut (diosa del cielo), se casó con su hermano Osiris y le dio a luz a Horus.
Ast jugó un papel decisivo en la restauración del cuerpo de su esposo «Osiris» cuando fue asesinado por su hermano «Set» y sus asociados, y usando su habilidad mágica, devolvió la vida a su cuerpo después de recolectar las partes del cuerpo que estaban esparcidas. la tierra por «Set».
Se creía que el río Nilo se desborda todos los años por las lágrimas de tristeza que derrama por la muerte de su esposo, Osiris. El drama de la muerte y resurrección de Osir se repetía anualmente durante los rituales y celebraciones que se realizaban de forma espectacular.
La mayor parte de la naturaleza egipcia era local y finalmente se extendió a todas las provincias de Egipto, por lo que se sabía que la mayoría de las ciudades del antiguo Egipto tenían una naturaleza específica.
Aún así, los orígenes de Isis son inciertos y se cree que originalmente era una naturaleza independiente conocida desde el período predinástico (antes del 3100 a. C.).
En Sebnetus (actual Semnod) en el delta egipcio, los documentos escritos más antiguos sobre Isa datan de la Quinta Dinastía.
Y basándose en la asociación de su nombre con el trono, algunos de los primeros egiptólogos creían que la función original de Isis era la de (la madre del trono).
Sin embargo, algunos estudios recientes indican que algunos aspectos de este papel llegaron más tarde, y el trono se conoce como (la madre del rey), y este concepto encaja bien con cualquiera de las dos teorías y puede dar una idea del pensamiento de los antiguos egipcios.
Eze era una fuente importante del poder del rey y, en algunos casos, se representaba al rey como su hijo, Horus, que se sentaba en el trono de su padre. Por eso, uno de los títulos del rey era el apodo de la prisa.
Natra Isa tenía sus rituales comunes en todo Egipto. Sus santuarios más importantes en la era tardía estaban en Behbeit El-Hagar, una de las aldeas del Centro Samanoud en la Gobernación de Gharbia en el Delta del Nilo.
Comenzó en la isla de Philae durante el rey «Nakht-Anbo I» de la trigésima dinastía alrededor del 380-362 a.
El nombre más común es Isis, la pronunciación griega del nombre egipcio «Ast».
Sirio era una de las estrellas muy queridas por los egipcios pues su aparición no solo era el comienzo del nuevo año sino un anuncio de la inminente crecida anual del Nilo, que suponía una renovación de la juventud y prosperidad de Egipto, ya que abrazaba la tierra y dio fertilidad con su agua como la diosa de las tierras cultivadas y los campos, y la diosa del renacimiento y donante de vida.
Ise era considerada la gran dama del mundo dut (inframundo)
Quien ayudó a los benditos muertos en el mundo de Osiris, ya que era considerada la «Amenet» inferior que tenía una relación cercana con Hathor e Isa en su papel en el otro mundo, por lo que es posible mirar el «momento» inferior.
Como no es independiente de ellos sino una personalidad alternativa a ellos, y en tal carácter, compartió con Osiris el adjetivo «dar vida» ya que proporciona alimento y vida a los muertos.
En un período relativamente temprano en la historia egipcia, Isa absorbió las características de todo el nitro local, como Nekhbet, Neet, Bastet, Hathor, etc.
A veces se la identificaba como nitroso femenino que emergía del abismo de las aguas primitivas de donde surgió toda la vida. Es imposible limitar los atributos de «Isa», que tiene poderes de nitro de agua, poderes de nitro terrenales, poderes celestiales, poderes mágicos, poderes de reina del inframundo y una mujer.
Isa fue honrado por primera vez en Egipto, ya que es el único néctar venerado por todos los egipcios por igual en todas las regiones de Egipto, y cuya influencia estaba tan extendida que en épocas posteriores se convirtió en sinónimo de la diosa griega «Deméter», la diosa de la naturaleza, las plantas y la agricultura cuando los griegos en el período del Egipto griego, y los romanos bajo el nombre de «Ceres», la diosa de la agricultura, donde se encontró con la diosa griega Deméter, después de la conquista de Egipto por Alejandro el Genial, el culto a Isis se extendió por todo el mundo griego y romano.
En el contexto del arte y la cultura de la Grecia antigua durante el período helenístico en Egipto, que representa el período comprendido entre la muerte de Alejandro Magno por parte de Ptolomeo I Soter hasta la anexión del corazón de la Grecia clásica al Imperio Romano, Isis / Isis en ese período se hizo conocida como la Reina del Cielo.
En la era helenística, Isis adquirió un nuevo rango como diosa. Pionera en el mundo mediterráneo, era conocida como (Isis de los Diez Mil Nombres)… Entre estos nombres griegos y romanos (Isis, Reina del Cielo), Isis tenía templos por toda Europa, África y Asia. Se tallaron santuarios y estatuas para ella en alabastro en el siglo III a. C., y su estatua se encontró en Macedonia.
El mito de Isis y Osiris fue una leyenda muy importante durante el período griego y romano en la isla griega de Delos, que es uno de los sitios mitológicos, históricos y arqueológicos más importantes de Grecia, y en la «Pompeya» italiana, un Ciudad romana donde vivían unas veinte mil personas cerca del golfo de Nápoles en Italia.
Hoy, nada queda de la ciudad excepto sus antiguas ruinas. En el período egipcio clásico, en el Libro del Éxodo del Día, popularmente conocido como Libro de los Muertos, Isa es descrita como la que da a luz al cielo y a la tierra, reconoce al huérfano y a la viuda, alberga al débil y busca justicia entre las personas.
Durante el período del Reino Antiguo, Isis era representada como asistente y protectora del rey difunto…. Así, tenía una asociación funeraria. Por lo tanto, no sorprende que Isis jugara un papel central en los cánticos y rituales de la magia egipcia, especialmente aquellos relacionados con la protección y la curación. En muchos hechizos, su nombre aparece más de ochenta veces en los textos de las pirámides.
Además, Eze también fue representada como la madre de los «Cuatro Hijos de Horus», que protegían los vasos canopos que contenían los órganos internos del rey. Más específicamente, Eze era considerado como el protector del hígado (Emseti urn, con cabeza humana, el alma que protege el hígado), ya que el párrafo 157 de los textos sobre los ataúdes al respecto menciona que su padre es (Horr el Grande) , y su madre era Isis.
Hacia el Reino Medio, los textos funerarios comenzaron a ser utilizados por miembros de la sociedad egipcia en general después de que se limitaran a la familia real. Se la veía como una madre en lugar de su papel de esposa, y se la veía como la madre del rey, y el rey a menudo se representa en algunas escenas mientras amamanta de su pecho en forma de mujer o árbol.
Con la integración de los centros religiosos en el antiguo Egipto, la religión egipcia se volvió más unificada. Cuando la estrella de «Ra» apareció en Heliópolis, «Ra» se fusionó con Horus, y Hathor se asoció con «Ra» en algunas áreas como la madre de «Ra».
Isa comenzó a fusionarse con Hathor, absorbió y adquirió algunos de sus aspectos, y después de absorber muchos de los roles de Hathor, la cubierta de su cabeza (la silla del trono) a veces fue reemplazada por la cubierta de la cabeza de Hathor (cuernos de vaca con un disco solar en la mitad).
Por sus cualidades de madre protectora, además del aspecto positivo que ganó a través de sus leyendas y roles, se convirtió en la patrona de los mares y marineros. Su culto se extendió por todo el mundo con el movimiento de los barcos mercantes en el Mediterráneo y los puertos en el Mar Arábigo y el Mar Negro.
Las inscripciones aparecían sucesivamente en Galia, España, Panonia, Alemania, Arabia, Asia Menor y Portugal. Se erigieron muchas capillas, obeliscos y estatuas en su honor, incluso en Gran Bretaña. Se construyeron templos dedicados a ella en Irak, Grecia y la antigua Roma.
El culto a Isis continuó en el período tardío hasta el siglo VI dC en la isla de Philae en Asuán. El templo no fue destruido al implementar el decreto real emitido en el año 380 dC para destruir todos los templos egipcios. Esta tolerancia se debió a un antiguo tratado entre los Blemmyes y los Nobadia como una parte y Diocleciano, la otra parte.
Los historiadores cautelosos, incluido Dijkstra, nos ofrecen una visión más equilibrada de la verdad del asunto en cuanto a si el final de los cultos antiguos en Elefantina despertó directamente un deseo cristiano de exterminar los cultos «paganos», o por un lento proceso de cambio, algún destino , o el olvido del antiguo culto.
Debe llamarse la atención sobre el texto de Priscuc de Panium, el historiador griego del siglo V, que gira en torno a un tema relacionado con la población local que lleva el nombre de los Blemmyes y los Nobadians (los Blemmy son grupos étnicos locales a los que el consentimiento o (posibilidad) de ir de vez en cuando o al menos una vez al año a la isla de Philae para adorar a la diosa Isis.
La situación tanto de los Blemmyes como de los Nobadianos sigue siendo especial. Se puede creer razonablemente que no pueden mezclarse con la familia egipcia de los sacerdotes de Isis Philae; esto lo confirma un papiro que es una petición escrita por sacerdotes (cristianos) de Kom Ombo.
En el norte, se quejan de los saqueadores que realizaron incursiones alrededor del 567 d. C. y llegaron al final de su área, decenas de kilómetros al norte de Philae, y los consideran Blemmyes.
El Templo de Philae dedicado a Isis fue el último templo del antiguo Egipto en el que se realizaban rituales y cultos a Isis, ya que se la consideraba esposa y, en ella, madre ideal, diosa de la naturaleza y la magia, y amiga de esclavos, pecadores, artesanos y perseguidores que también escuchaban las oraciones e himnos de los ricos, clarividentes, aristócratas y gobernantes.
El culto a Isis en la época tardía, con el inicio de la era cristiana, provocó gran ansiedad y tensión debido a su popularidad y adquisición de conocimientos y habilidades mágicas. Debido a que esas habilidades y conocimientos solo pueden lograrse a través de fuerzas cósmicas y talentos divinos, esa adoración fue atacada con toda crueldad. En la práctica, sus seguidores fueron muchos.
Se cree que el culto a Isis llegó a Pompeya alrededor del año 100 a.C. Después de destruir el primer templo en un terremoto en el año 62 d. C., se reconstruyó por completo y se proporcionaron los números y las decoraciones.
Los ritos «litúrgicos» (y «liturgia» es una palabra griega que significa «servicio») los recopiló como liturgias, es decir, culto social y oraciones de todo tipo); estos servicios estaban llenos de rituales y cantos y se llevaban a cabo todos los días, con la apertura del templo cada mañana hasta el cierre por la noche.
Finalmente, el mito de Isis representa nuestras cualidades femeninas: intuición, habilidades espirituales, amor, misericordia, energías yin, madre cariñosa y suma sacerdotisa. Una diosa alegórica en todos los mitos antiguos (egipcios, griegos, romanos)… Ella es la esencia de la energía femenina que forma parte de todos nosotros.
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